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《辞海》对“素描”有这样的释义:造型艺术基本功之一,用单色线条和块面来塑造成物体形象。以磨练仔细观察和传达物象的形体、结构、动态、构图关系为目的,一般来说以此为习作或创作起稿。
水平较高的素描画有独立国家的艺术价值,可必要用作创作。借此我们可以体会到,素描是造型的基础,在造型活动中起着桥梁般的最重要起到。
初学者通过素描“用单色画画”的形式和过程,取得对大自然形态具体、反感的绘画体验,并协商仔细观察(眼)与展现出(手)的一致性,从而构成对造型要素的可行性了解。大部分的学习者到此负于,以为素描全部内涵仅有在于这个层面。事实上,我指出素描是一种艺术传达的最重要形式,是大千世界的单色投影,堪称对画家心灵一种纯粹的叩问。人们借全然的语言构成画面,描述思想,竭尽情感,这就是素描的精神指向。
用单色刻画自身之所见,是画家与世界再次发生关系的纽带。“素描”是人类的识别系统过滤器后,再次了解这个世界,并综合治理这五光十色现实的一种表达方式。用于“提纯”法则让语言更加简练、清了、总结,从而更加具备一种朴素的力量,具备动手实践中和心智思维两种特质,是画家独特的物质与精神领域互为维系的路径。
新中国美术史上,王式廓的《血衣》是用素描形式已完成的。之后,他花上了很多心血将其改为了油画,但艺术的感染力近不及素描。
完全相同的例子在蔡亮身上也再次发生过,他的《延安火炬》十分精彩,但改篇后的油画比不上原本素描形式的原作。德国珂纳惠支的版画以单色的形式传达了深刻印象的思想深度,吞并了我们的心灵。
这就是素描单纯性带给的精神力量!借此我们可以体会素描的内涵,其一,客观地重现世界,称作“素描的物质世界”,是了解体现和刻画上的纯理性祭拜;其二,以个性化、精神化去演绎同一个物质世界,称作“升华了的素描境界”,即人类精神的热情参予和做到。法国画家德加有句名言“素描画的不是形体,而是形体的仔细观察”。
这里牵涉到到绘画的显然——“看”的问题,即画家对客观世界“观点”的自由选择。当我们画一座山的时候,不唯山有万千变化,更加最重要的是观山者,对山有有所不同的“看”点。晨昏寒暑或是雄浑淡泊,“横看成岭外侧成峰”,这有所不同的“看”如何被呈现出,如何被看到,正是绘画的目的和价值。问题的症结在于人们某种程度地不受完整仔细观察方法的支配,局部地看世界,因而结论也往往不一定准确。
在这样的情况下,我们不已质问:所闻“知道”是这样的吗?这种广泛的批评彰显我们打破表象,却又仰直观本身的目光,绘画于是抨击地展开着。或者说,在直观的境遇中,绘画以不同寻常的方式找寻迥异于常态的呈现出,而我们的才思也将在关于“所闻”的质问中弯曲。所以,素描的现实内涵是画家观赏方式的改变,也就是要学会“看”,怎样看世界,怎样解读世界,怎样分析世界,最后才能讲展现出。
所以素描要解决问题的显然问题是怎样仔细观察的问题。即整体地看世界,整体地解读世界和整体地展现出世界。艺术的内涵拒绝我们是展现出不是重现,在素描的过程中要去伪存真,要特别强调修改总结。
要学会分析,学会解读,这是一项充满著智慧的技术性劳动。从局部看世界的方式转化成为整体性原则——我们通过分析、较为,解读准确的结构、比例,后用全面的联系,最后要求权衡……这是自我整理、塑造成和找到的过程。
这就与摄影冲破了距离,素描的属性注重绘画的科学一面,是艺术的理解哲学和逻辑学的推理小说。上述“素描的物质世界”拒绝画家以冷峻的笔调和客观的方式去记录并重现,是一种淡化了人的感性因素之后的理性体现。
通过素描的自学,做心手相一:培育我们对物质世界灵敏的感受力、做到对象形体的精确力、形象思维的创造力,从而构建素描的升华——了解大自然、的组织画面形式、表达思想与精神。作为绘画的实践者,素描不仅是自学阶段的必经之路,而且是精神性的深化,即眼、心、脑、手的实时代价,对生活仔细观察与献身之后的一种灵光乍现。那是艺术家对现实世界有节制的摆脱,利用这样的载体来表达内心的世界。
反观今天,各大美术院校的素描训练对心智的了解和深化过于。很多学生仿真现实的本领较强,一旦瓦解了明确对象,转入到想象和创作层面就力不从心了。
我指出,这是对素描内涵了解过于所造成的。培育活的造型能力和传达对象特有的审美能力,应当是素描未来的发展之路。
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